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是與不是

吟螢

 

“你們的話,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者。”(馬太福音5:37)

  是與不是,是代表光明與黑暗,真理與邪惡,上帝與撒但,善與惡,美與醜,自由與奴役,永生與滅亡的兩種完全不同的境界。在今天這個是非不分的時代,我們來思想主耶穌告訴我們的這個非常簡單,卻十分重要的真理,是極有意義的。


摩西於何烈山遇見神
Moses and the Burning Bush, by Arnold Friberg

  首先我們應該知道,是,是上帝的名字,當摩西在何烈山前請問上帝的名字時,上帝說:“我是自有永有的”(出埃及記3:14),這句話的意思實際上就是“我是”。主耶穌也曾使用過這個名字,當耶穌在被捕的時候,捉拿祂的人到客西馬尼園去找拿撒勒人耶穌,耶穌說:“我就是”,當耶穌使用“我是”這個上帝的名字時,便彰顯出上帝的權能與威嚴,他們立刻就仆倒在地上。保羅說:“上帝的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在祂只有一是。上帝的應許不論有多少,在基督都是是的,所以藉着祂也都是實在的”(哥林多後書1:19-20)。耶穌常常喜歡說:“我實實在在地告訴你。”祂的每一句話都是“是的”,都是真理。所以祂勉勵我們,“你們的話,是就說是,不是就說不是。”
  時至今日,“是就說是,不是就說不是”,這樣的說法似乎已經失去意義,已不合時宜,按今天的情形,人們多半“是就說不是,不是就說是”,將是非整個的顛倒了,甚至已積非成“是”了。
  另一方面,許多人都學會了唯唯諾諾,所謂“好人”(yes man),甚麼都“是”,而結果便甚麼都不是,因為真理只有一是,若“是這樣”,同時“又是那樣”,必然會積“是”成非。
  今天的物質主義者,否定了上帝,否定了人性,否定了真理,根據其荒謬的矛盾統一律,“是是不是,不是是是”,使人類整個地生活在矛盾中。有一個小故事說:某甲有事去求問一位老僧,老僧瞑然入定,不予理睬。後來經某甲再三求問,老僧答曰:“不答是答,答是不答”,某甲氣憤已極,掄起手杖,怒擊老僧頭頂,老僧怒問:“為何打我?”某甲說:“打是不打,不打是打。”這就是物質主義者的“真理”。
  撒但的藝術,是要在是與不是之間架一條橋樑,以達其似是而非,似非而是,模稜兩可,是非不清的目的。耶穌說:“一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個,我們不能又事奉上帝,又事奉瑪門”(馬太福音6:24)。但撒但卻要我們兩者兼拜,當你真假莫辨,混淆不清時,再由是引你到不是。
  撒但的基本技倆是要人懷疑真理,上帝明明對亞當說吃了善惡樹上的果子必定死,但撒但卻提出質疑:“豈是真說”,“不一定死”。他也會對耶穌說:“你若是上帝的兒子”。他喜歡人們對真理發生懷疑,把真理當作假設,要人們靠自己微末的經驗,學識,理智來求證。很多人中了撒但的圈套,將聖經的真理用實證主義來研究,其結果自然會墜入五里霧中。
  耶穌說:“你們的話,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者。”而撒但就很擅長“多說”,慣於誇張。過與不及都是虛謊,一個人說話能中肯,恰到好處,不多說便為成功。我們若不能禁止舌頭不多說,就寧可不說,做一條朱紅線,三緘其口,免得陷入虛謊之中。但很多時候我們總免不了要多說一點別人的短處,多說一點自己的長處。
  一篇好文章不在乎多說,若能去蕪存菁,將文字錘鍊得非常簡潔,少說比多說還美。蘇東坡的“記承天寺夜遊”,只有十四句,但崢嶸奪目,如一首不朽的詩,使人難忘。同樣,一句話說得合宜,就如金蘋果落在銀網子裏。
  今天許多異端者,都在聖經的真理以外,再加上自己的意見,甚至加上許多偽經與聖經並列,將毒草攙在青草裏餵養羊群,作有計劃的毀壞與謀殺。但啟示錄的作者告訴我們:

“我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言,若有人刪去甚麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的分。”(啟示錄22:18-19)

  今天人們所以罔顧是非,多半不是因為辨別不清,實際上是非之心,人皆有之。人們所以不顧是非,是因為利害的關係,人多半將對自己有利的當作是,對自己有害的當作非。而實際上對自己有利的不一定為是,而對自己有害的也不一定為非。古人對這一點很固執,所謂“餓死事小,失節事大”。因此有人“餓死首陽之山,義不食周栗”。文天祥,史可法之流,便寧願犧牲性命而維護這道德標準。降至末世,人們將生活的需要,物質的享受列在第一,將是非的道德標準,與生命的價值列在末後。於是,便再沒有那些傻得可愛可敬的血證士。今世的基督徒們更將道德標準一再抑貶,人不再以聖經的話為標準,反倒要上帝來適應人的需要與標準了。這是多麼可悲的一個結局。
  但千古以來,那些持守真理,擇善固執的人,實際上不見得是傻瓜,最後終會得到上帝的賜福,但以理和他的三個朋友,便是一個活生生的例子。
  話說回來,在這個罪惡的世界上,我們要堅持是非的真理,作一個誠實人是太難了,幾乎是不可能的。但我們不要忘記了,基督是真理,我們只要靠祂的寶血,靠祂加給我們的力量,我們一定能達到這個目標。我們雖一無是處,但在主裹面我們卻成為是,因為主就是是。

本文選自作者散文集石頭的誘惑
台北:道聲出版社
(10641台北市杭州南路二段15號,電話:(02)23938583)
(書介及出版社資訊:https://shop.taosheng.com.tw/product_show.php?sid=1237432416#)

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