談天說地 ✐2021-09-15

整肅與煉淨

于中旻

 

除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以作器皿。
除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。(箴言25:4,5)

我雖然受膏為王,今日還是軟弱。(撒母耳記下3:39)

  聖經記載,大衛的兒子所羅門,“平安”的意思。“藉先知拿單賜他一個名字叫‘耶底底亞’。因為耶和華也喜愛他。”(撒母耳記下12:25)“所羅門坐他父親大衛的位,他的國甚是堅固。”(列王紀上2:12)
  大衛戰勝征服了臨近各邦,國勢稱盛;國庫的積蓄也很充裕;在那地區可說是非常富強。但在政治結構上,存在着隱患。這些就如銀子裏面的渣滓,如果任由其留在那裏,到熔鑄作器具或裝飾品時,可能形成間隙,形成斷裂現象。作為愛兒子並對國家安危負責任的王,大衛臨終託付所羅門,叮囑他說:“我現在要走世人必走的路,所以你當剛強作大丈夫,謹守耶和華你神所吩咐的,照着摩西律法上所寫的,行主的道,謹守祂的律例,誡命,典章,法度。這樣你無論作甚麽事,不拘往何處去,盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說:‘你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意誠誠實實的行在我面前,就不斷人坐以色列的國位’。”(列王紀上2:2-4)
  大衛指出:軍事強人約押,本該在開國元勛之列,但他個人權力慾很強,嫉妒容不下別的比他好的人,在和平時期謀殺了以色列兩個元帥的將才(撒母耳記下3:27,18:8-10);可是他手裏掌握着大衛命令他參與詭計殺烏利亞的信,不方便親自下手,需假兒子的手整肅他。又有便雅憫人示每,在押沙龍叛亂,大衛逃難的時候,他在路上濫用言論自由,咒駡大衛;大衛反攻成功復位後,他又搶先來稱賀—“火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器”(箴言26:23);因局勢粗定,忙於收拾民心,不便殺他(撒母耳記下16:5-13,19:18-23)。這種見風使舵,翻雲覆雨的小人渣,大衛當時發誓饒他,現遺囑兒子除掉他。這並不是有怨必報,快意恩仇的江湖作風,實在是治國安邦之道。


大衛與約押

  所羅門有智慧,等候在他們惡意萌發的時候,才為下手的恰當時機。王心中的整肅節目,排在最前的,自然是和他爭奪王位的對手亞多尼雅。他是大衛的四子。長子暗嫩因姦污同父異母的妹子,為三子押沙龍所殺;押沙龍又因叛亂喪生。現在,以為該輪到第四名的自己繼位了。亞多尼雅培植了黨羽,軍隊方面有約押支持,政治方面有祭司亞比亞他輔佐;大家都以為頗有把握,就提前舉行登基大典慶祝。可惜他不明白行情,先知拿單和比拿雅等勇士,透過所羅門的母親拔示巴向大衛王請命,確定所羅門繼位(列王紀上1:5-53)。
  亞多尼雅不知悛悔,收斂了一陣子,驕縱的故態復萌,竟敢去見拔示巴,狂言無忌說:“你知道這國原是歸我的,以色列眾人也都仰望我作王;不料,國反歸了我兄弟,因他得國是出於耶和華。現在我有一件事求你,望你不要推辭。”然後,說出他的心意,是要書念女子亞比煞為妻。拔示巴也以為是“小事”;其實正是犯了王的大忌—童女亞比煞曾為先王大衛侍寢(列王紀上1:1-4)。因古時城邦君王的慣例,得國的人,也得其先王嬪妃,希臘悲劇奧帝泊思(Oedipus Rex)就是其一。押沙龍叛逆的時候,也故意如此行(撒母耳記下16:20-22)。亞多尼雅作如此請求,如果是“不愛江山愛美人”倒安全了,表明的是他愛美人心念江山!所羅門心說:“和個不知死活的傢伙!他是求妻,更是討死!”所羅門對他母親說:“為何單為替他求書念的女子亞比煞呢?也可以為他求國吧!…(他)是自己送命!…”(列王紀上2:15-25)王的意旨得以執行,除去了王位的最大威脅。
  約押知道厄難臨到。這個自己權位至上的元帥,眼看自己的兵權已經消融,比拿雅的腳步聲臨近,還想援引特別的宗教憐憫律例,逃到耶和華帳幕的祭壇那裏,緊緊抓住壇的角;這個善於逞勇鬥狠的猛將,平時沒想到獻祭,臨時來抓壇角,希望獲得特赦,保住自己白髮的頭顱不被斬下。但所羅門十分決絕,他不得保命(列王紀上2:28-34)。
  示每正在心中忐忑,所羅門王差人來召見。王吩咐他說:“你被禁止離開耶路撒冷,可以在這裏建造房屋居住。哪天你過汲淪溪,就表明你又試圖編造言辭,蠱惑你的族人圖謀不軌,必死無疑!”示每想來也不錯,反正耶路撒冷離便雅憫族地區也近,在京城安居,過安適的領袖生活,豈不甚好?當即滿口允諾。三年過去了。
  示每並不是個仁厚的人,不體會王畫地為牢的寬仁,馭下刻薄寡恩,他奴僕中有兩名不堪凌虐,以為這樣的主人還不如未受割禮的非利士人,就結夥逃到迦特王亞吉那裏去。(這是神子民可恥的見證)示每顧不得這許多,也無視神的律例(申命記23:15),得到情報,他以為違背對王的誓言無關重要,備上驢,擅離國境,追回僕人;因此被王處死(列王紀上2:36-46)。
  在三年之内,以色列智慧的王,整肅了有可能造成國家不安定影響的因素—“這樣,便堅定了所羅門的國位”(列王紀上2:46)。
  同樣的理由,人性裏如果有這三項渣滓雜質—亞多尼雅肉體的情慾,約押惟自我的高傲嫉妒,示每的貪愛世界不敬畏神,必須在神面前省察,並靠主的大能,不假憐惜的除去,才可以作為主用的器皿。阿們。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

翼展視窗闊 報取智域深

談天說地

起初神創造 ✍亞谷

談天說地

從美國撤軍阿富汗談起 ✍林向陽

談天說地

誰是中心 ✍于中旻

談天說地

蘇俄一文一武援華 ✍于中旻

點點心靈

鄉居瑣憶 ✍余仙

藝文走廊

施洗約翰的獨白 ✍凌風

寰宇古今

雅典:歷史名城 ✍國樑

談天說地

情人節 ✍劉廣華

藝文走廊

日正當中 ✍殷穎

寰宇古今

亞力山大的奇蹟 ✍馮虛