談天說地 ✐2025-09-18

品與位

于中旻

世上的人，儘管種族不同，國家有別，地域各異，以至宗教也有差別；但對於基本品德，還是觀念相同—誠實。意思是心裏怎麼想，口裏就怎麼說。
　　有些人會感到失望。進化論已經流行了多年，聖經中找不到支持；有的，只是“人性退化論”，如此說—

人心比萬物都詭詐，壞到極處，
誰能識透呢？（耶利米書17:9）

這有些貶抑“萬物之靈”的人類。不過，無需辯解，卻似乎容易證實—在所有動物中，找不到哪個種類，低卑到會言不由心，說謊言的地步。該知道，今天流行的名詞“雅虎”（Yahoo），源於隋弗特（Jonathan Swift, 1667-1745）的諷刺寓言小說格歷華遊記（Gulliver’s Travels），在所謂“馬國”語言中，意思是“人”—其特長恰是說謊。
　　遭遇海難漂流的船長，正如中國鏡花緣中的旅行者，照出鏡子裏的面目。他還向“馬君王主子”，暴露了許多“人醜”，叫作畜生的馬聽了臉紅。如：王族血統近親內婚，生子愚笨，無能治國；並政治上的醜惡等。當然，他總算無緣見到現代政客的邪惡無恥，否則還會抖出更多人類“非人”的黑幕。
　　無論如何，比起科技進步的當今人物，加上時間和海洋隔開，還有一段不小的距離。一件使人難堪的事，只有言行相悖的文化，才會容許發生，就是職業性的謊言者，明明素行不端，竟然一再中選任要職，被舉上大位！品與位不相稱，簡直是諷刺，而且發生在高喊“民權”，“自由”的地區，號稱基督教國家。如此“生活方式”，就算不說病態，掩飾罪行，又當如何解釋？

下流人在世人中升高，
就有惡人到處遊行。（詩篇12:8）

公義的神若還在管事，怎能讓這種事在光天化日下發生？
可真叫人吃了不消化！但卻不能罪怪人心不古—聖經最古老的書卷，約伯記，就有義人不解的問題—

強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，
神多將財物送到他們手中。（約伯記12:6）

世界最大商業城市的旺段，就有閃亮的金字招牌：“某某大廈”！這像話嗎？所得不義之財的罪證，就擺在那裏，並沒有讓它倒下來。口是心非，自稱是“替天行道”的強盜，卻那麼不自然的發達，難道真可以說是“神多將財物送到他們手中”？公義的神啊！又為了甚麼？

　　神要行公義審判，並不是新理論—約伯說：“這一切我眼都見過，我耳都聽過，而且明白。”（約伯記13:1）可惜的是，他只以為自己明白；即使眼見是實，那只是差強明白其如何而已—

在祂有能力和智慧—被誘惑的
　與誘惑人的，都是屬祂…
祂使邦國興旺而又毀滅；
祂使邦國開廣而又擄去。
祂將地上民中首領的聰明奪去，
使他們在荒廢無路之地漂流。（約伯記12:16,23-24）

從知，到全知，有不可跨越的距離，更無以達到能，全能的應用層面，連些微希望也沒有—因為我們到底是人，在肉身之內有限的，渺小的人。
　　英明的巴比倫王尼布甲尼撒，怎能不明白這道理？但身在其位，勢令智昏，驕傲自得，以為大巴比倫是他的偉大政績，經濟發展和建設成就，為要顯示自己的威嚴的榮耀。巍巍乎王者，就此失去智慧，變得吃草如牛，要經過七期，直到他承認至高者在人間掌權。（但以理書4:30-32）
　　不過，這些歷史人物，到底還沒有低鄙到今代人的地步。你猜是為甚麼？是因為還沒有發展直接民選！群眾心理很容易被欺騙，受煽動。舉例來說，研讀文學的課程，不採用“暢銷書”為教材。英國清教徒執政時代，克倫威爾（Oliver Cromwell, 1599-1658）曾煩躁的說：“人民就是不知道甚麼對他們好。”這似乎證實一句話：“真理未必佔多數”。
　　聖經有特別的警告：“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。”（提摩太前書4:1）惡人當道會出現。
　　若神真箇任憑所有的人都“被誘惑”，因人“不領受愛真理的心，使他們得救”（帖撒羅尼迦後2:10），看選奸舉惡的事實，想來就叫人不寒而慄！
　　人知道自己的缺欠，需要恢復墮落的人性，必須放棄自救的途徑，歸信基督得重生，於神的性情有分；對神對人都以誠實為根基，歸從真理，並且長進，靠主成全。
　　看來今代的人，要有大覺醒，還是得有相當的“進化過程”。惟祝神施憐憫，免經重罰，使有品德者得其位，居之久。阿們。